俊逸而豪丽

田黎明 / 文

叶毓中先生是传统文化精神的倡导者和守护者，他以儒家文化和道家文化为母体，在诗文绘画中以物比德，虚静恬淡，几十年来的作品所形成的持久定力将母体文化作为一种思想一种信仰，交融于自己的心性，以“微妙玄通”的方式体验并创造性的赋予俊逸豪丽的美学新理念。使我们获得了一位知识分子的精神和良心在面对自然，社会去追寻天地境界所创造的文化价值。

叶毓中 高士图 

叶先生的绘画以俊逸豪丽的象征手法透过一个时代来提升人的境界，他作为人文的载体，人格的意义，画品之法来呈现意象的精神，而这种气象在叶先生的作品中贯通着唐人的自觉。李白的风骨清逸，杜甫的慈悲沉郁，前人意象的体验，超越了时空，至今我们的内心仍然可觉先人的声音。读叶先生画所带给我们的启示，是借助画面的载体来应和的，群体式的造型方式构成了叶先生整体文化的理念，他在俊逸豪丽中体味着造型的意向。

他画的人物和唐马完全是汉雕的写意，只要认真的品读，它的意味则产生一种坦然的情感，好似唤醒了人们潜在已久对回归自然的那般舒展。为塑造一个个单纯形态和单纯的形象，叶先生更像穿着布衣缓步走来的修行者，为了最简单的道理，却要做十年之久的论证，这就是叶先生的秉性。一个简洁的造型可以面壁十年，由繁化简，由实渐虚，由主体到边缘，历经心性磨砺，复返归一，哪怕只修改两三条线，它意味着从复杂至单纯，又从单纯走向心性。简到极致便产生了“行到水穷处，坐着云起时”以此恒心来修行单纯的画画和单纯的色彩。叶先生拥有着平常心，一个色块，一根线条，意笔写形都体悟着中国人温柔敦厚的美德，并从事物的束缚觉出物化的纯净，从精神的气象给予纯洁的力量，这里有他为公为世的诚信，有为人为理的真性情，还有为后学指见光明。生之理法与画之理法合二为一，这是一种生命的定力。生活与艺术在叶先生看来意味着同一法则，它经历着今人不见古人月，江月年年照今人，物随星移，心随道存的物之境遇。

叶毓中 高士图 

中国传统笔墨讲阴阳向背，干湿浓淡，其内蕴“一阴一阳之谓道”，事物之变看生活的原样，一切形式起于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理念，在我们感受叶先生这独特的绘画风格中，它已经成为叶先生思想深度的意象之源。翻开叶先生几十年创造的上百幅乃至上千幅艺术作品，在我们眼前是文化的厚土和疆域的辽阔，我们好似能重新体味石涛的忠言“收尽奇峰打草稿”所带来的精神之畅，叶先生把奇峰作为学养，日积月累，平常心入住，以积石成山之力突破前人之峰创造出叶家样的绘画风格，叶先生的艺术语言，随其心性，如清澈之泉，映照着能静心独往的人。